自古以来,清正廉洁是中华民族的传统美德,恒久隽永、莲同“廉”音,不仅同音而且同义,指代廉洁。古人赞“莲”之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。生于污泥之中,而开洁净之花,象征着高洁、清廉。
日前,武夷山法院开展“清风送荷香 画廉入人心”主题读书会活动,以诗文的力量和声音的魅力,共同唱响清廉之音。
青年干警来到朱子故里五夫镇,诵读廉洁文化古诗词,一起来看看法院青年干警的爱“廉”说。
《题大禹寺义公禅房》
(唐)孟浩然
义公习禅寂,结宇依空林。
户外一峰秀,阶前众壑深。
夕阳连雨足,空翠落庭阴。
看取莲花净,应知不染心。
孟浩然这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸,也寄托着自己对隐逸生活的向往。全诗以突出“清净”为主,由景清写到心净,层层递进,相互照应,笔致疏淡,意境清远,淡人心魄。全诗最令我印象深刻的是尾联“看取莲花净,应知不染心”,此句写景以写人,赞景以赞人,莲花因其出淤泥而不染的品性,历来被佛教视作圣花,诗人通过描写莲花表达了对义公纤尘不染胸襟的赞叹。
干净是立身之本,是做人做事的底线。成为党和人民忠诚可靠的干部,必须扣好廉洁从政的“第一粒扣子”。法院干警要深刻认识权力是人民赋予的,只能用来为人民谋利益,绝不能用来谋私利。这要求我们在面对诱惑时必须保持警醒,行当所行、止所当止,自觉让手中的权力在阳光下运行。唯有在日常的工作生活中守住初心,保持清醒头脑,方能在人生道路上行稳致远。
《卖炭翁》
(唐)白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日己高,市南门外泥中歌。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
这首卖炭翁的背景是唐朝安史之乱,讲述一个卖炭老人的遭遇,揭露“宫市”的腐败本质,讽刺了当时统治者对老百姓的掠夺,表达了对底层劳动人民的深切同情。这首诗以细腻的笔触,塑造了一个诚实、朴素、勤劳、正直的炭翁形象,以诚信和廉洁为核心价值观,以崇高的思想境界和精神风范为表现手法,托古修今,对当今廉洁从政的倡导意义重大,启示我们要重视守正廉洁,不能贪图权威、贪图个人享受,不顾群众的生死存亡,具有深远的思想意义和社会价值。
《咏史》
(唐)李商隐
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车?
运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
尽看前朝旧事,成功来自勤俭节约,而奢侈浪费最终会导致国破家亡。诗人李商隐在批判评帝王奢侈浪费足以败国亡国的同时,还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝表示了悲悼。同时,教育国人远离奢侈,要勤劳朴素,家运国运将永久兴旺,勤政廉洁得百姓拥戴,腐化堕落遭万民唾骂。
法槌敲响,正义昭昭。司法工作维护的是公平、声张的是正义、涤荡的是清风。规范司法行为是树立司法权威、树立法院形象的前提,我们要常怀为民之心,常思进取之志,常存敬畏之念,始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止,注重养成洁身自好和谨言慎行的作风,时刻将自身置于法律法规的约束之下,做到坚决不碰红线、不越底线,永葆一身正气。
《寒菊》
(南宋)郑思肖
花开不并百花丛,
独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,
何曾吹落北风中。
在这首诗中,菊花不与百花一齐开,表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”,但并不感到寂寞、孤独,反而“趣未穷”。之所以如此,就在于它具有宁愿“枝头抱香死”,也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。
要坚定信念,把握方向,牢记为人民服务的宗旨,自觉提醒自己,在权、钱方面不伸手,不纵欲,不侥幸,时时把自己置身于监督之中。要自觉充实自己,有正确的追求、健康的心态和实实在在的寄托,做到善于学习,不让头脑空虚,保持平衡心态,在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐,尽力服务社会、服务他人。
要充分认清“为警清廉”重要意义。“止痛容易止痒难”。腐败的缺口,往往从小事打开。从小节不保到大节丧失是走向腐败的普遍规律。贪污腐败都是吃别人一顿饭,收别人一些礼物开始的,总认为这是礼尚往来、人之常情。作为法院干警在执法岗位上始终做到一尘不染并非易事,这就更需要防微杜渐,注重从小事做起,从小节着眼,控制住自己的欲望。以反面的典型警示自己,把紧欲望“关口”,守住清廉“底线”。
新时代新征程法院干警既肩负初心和使命,也面临着各种物质精神诱惑,容易让人迷失心志。法者,其身必先正,法院青年干警应当如“莲”自重自爱,自律自省,开出“看取莲花净,应知不染心”方之花,自觉做到廉洁奉公、不破底线、不破红线、不触“高压线”、不走“崖边峭壁”。